Dossier numeru otwiera artykuł Jerzego Wolaka pt. „Pokój nie jest wart każdej ceny”. W innym miejscu ks. Grzegorz Śniadoch ukazuje „Herezję pacyfizmu” w świetle nauczania Kościoła katolickiego. Z kolei Valdis Grinsteins wskazuje jakie są praktyczne skutki działalności wyznawców tej ideologii. Numer otwiera tekst Romana Motoły pt. „Rząd chce nam zabrać dzieci!”. Jego tematem są próby wprowadzenia w Polsce przepisów prawnych, które pod pretekstem walki z przemocą próbują ograniczyć prawo rodziców do wychowywania dziecka. Bogna Białecka pisze o macierzyństwie i lęku przed nim, a Joanna Najfeld zajmuje się problemem agresywnych kampanii promujących środki antykoncepcyjne prowadzonych na zlecenie firm farmaceutycznych. W dziale „Media i polityka” Bogusław Bajor rozmawia z Grzegorzem Braunem - reżyserem i autorem filmu dokumentalnego pt. „Towarzysz Generał”, a Grzegorz Kucharczyk w artykule „Postępowo, dyskretnie i niekonsekwentnie” analizuje polityczno-społeczne zaangażowanie redakcji „Tygodnika Powszechnego” w ostatnim dwudziestoleciu. Do 13. numeru pisma "Polonia Christiana" dołączona jest płyta DVD z filmem "The Soviet Story".
Osnową rozważań jest tu stosunek do problematyki szatana i roli zła. Dotyczą one przestrzeni kulturowej od schyłku średniowiecza, poprzez wczesny renesans, barok po nasze czasy. Do bogatego, zajmująco przedstawionego materiału źródłowego dodaje autor własne, niebanalne przemyślenia. Prezentowane są związane z diabłem wierzenia, symbole i obrzędy kształtujące pojmowanie zła (od klasycznej teodycei i jej późniejszych wariantów po dzisiejsze wyobrażenia dotyczące natury zła), a także związane z diabłem zachowania kulturowe od XII wieku (jesień średniowiecza) po schyłek XX stulecia.
Czym jest ludowy rytuał klątwy? Anna Engelking, etnografka i etnolingwistka z Instytutu Slawistyki PAN, szuka odpowiedzi na to pytanie, analizując magiczne mówienie-działanie w kontekście ludowej mitologii i religii, wartości i norm społecznych
Georges Dumézil (1898-1986) dokonał wręcz kopernikańskiego przełomu w badaniach nad tradycjami mitologiczno-epicko-historycznymi ludów kręgu indoeuropejskiego, tworząc teorię trzech funkcji. Jego ustalenia wpłynęły znacząco na techniki interpretacji przekazów narracyjnych w ogóle. Prace tego poligloty i polihistora humanistyki tłumaczono na wiele języków. Bogowie Germanów to pierwszy polski przekład książki Dumézila. Książki bardzo ważnej w dorobku uczonego i w jego studiach nad ideą indoeuropejskiego trójpodziału.
Paski, struktura nieczysta, przez długi czas były na Zachodzie oznaką wykluczenia lub transgresji. W średniowieczu widziano w pasiastych tkaninach materię diabelską, a społeczeństwo nowożytne długo uznawało je za atrybut ludzi zepchniętych na sam dół drabiny społecznej (niewolników, służących, marynarzy, galerników). Dopiero w epoce romantyzmu paski na ubraniu zaczynają tracić, choć nie do końca, swój degradujący charakter; konkurują z nimi od tej pory paski innej natury, niosące z sobą nowe idee: wolności, młodości, używania życia i humoru.
Kulty żałobne starożytności całkiem zanikły, pozostawiając jedynie nikły ślad w ludowych obyczajach. Świat chrześcijański pozostawiał zwłoki Kościołowi, gdzie trwały w zapomnieniu. Dopiero pod koniec XVIII wieku dokonała się przemiana wrażliwości: dawna obojętność stała się nie do przyjęcia i stworzono nowy kult, tak popularny i powszechny w okresie romantyzmu, że uznano go za odwieczny.
Praca, której treść najtrafniej wyraża tytuł - Groźna Rosja. Rosja - rzec można - niereformowalna, niezaspokojona w swoich ambicjach wielkomocarstwowych, nieprzewidywalna, niezmiennie niebezpieczna dla siebie samej, a także dla świata. Rosja zamknięta w zaklętym kręgu mitów i iluzji, od wieków przez nie zniewolona i na zniewolenie to przyzwalająca. Jakie są źródła trudności w wyborze przez Rosję właściwej drogi rozwoju cywilizacyjnego? Jak się od nich może uwolnić? Jurij Afanasjew z właściwą mu pasją i erudycją wskazuje kierunek poszukiwania odpowiedzi na te pytania. W książce znajdzie Czytelnik skondensowany zarys dziejów Rosji, rosyjskiej myśli społecznej i filozofii, które wywarły zasadniczy wpływ na jej stan współczesny.
W „Dziwnej klęsce” pisanej pod wrażeniem przegranej Francji w 1940 roku, Bloch dokonuje bilansu politycznego, w którym rozprawia się z elitami wojskowymi i społecznymi swego kraju, analizując jednocześnie mechanizmy egoistycznej postawy wszystkich warstw społeczeństwa francuskiego.
„Burza” Macieja Parowskiego wprowadza czytelników w alternatywną rzeczywistość Polski z okresu bezpośrednio poprzedzającego wybuch II wojny światowej. Autor stawia śmiałą hipotezę, że losy Polski i II wojny światowej potoczyłyby się zupełnie inaczej, gdyby we wrześniu 1939 roku tytułowa burza sparaliżowała działania ofensywne wojsk niemieckich, wkraczających na terytorium II Rzeczypospolitej. „Burza” formą nawiązuje do tradycji książki artystycznej – jej oprawę graficzną wzbogacą m.in. ilustracje rysownika, Krzysztofa Gawronkiewicza, twórcy „Mikropolis".
„Wallenrod” Marcina Wolskiego to fantastyczna historia agentki polskiego wywiadu, Heleny Wichmann, działającej w latach 30-tych i 40-tych XX wieku w hitlerowskich Niemczech. Zgodnie z pomysłem Wolskiego, cudowne ozdrowienie Piłsudkiego i jego kontrowersyjne posunięcia prowadzą do ocalenia Polski, a także zmiany historii całej XX-wiecznej Europy.
